2026/01/03 2026 元旦浏览京都清水寺

如果佛陀看到如今的人去寺庙礼佛，是为了满足自己的诉求，佛陀会怎么想？

佛陀教导的是放下执着，从而获得真正的幸福；可人们一旦有所求，执着反而更深，甚至到了要靠“求神拜佛”来支撑的地步。

这些祈愿多半出于善意——很少有人进寺是为了诅咒他人。

古代欧洲宗教贩卖赎罪券，日本寺庙售卖自家出品的小纪念品：本质上的区别是什么？还是只是程度上的差异？

普通人总要有个寄托愿望的地方，就像也需要一个出口来疏解情绪。

现代寺庙的功能也许已经转变：从“教义之所”，更多成了“寄托之处”。

凡人难免有执念，有了执念就会寄托祝福。这是人性，不会变，因此也可以持久地存在下去。

既然是现代，我也不该拿原始佛陀的教义，去苛求几千年后被不断诠释、重塑的“教义”。甚至这未必是谁“改良”出来的，而是社会演进中的自我演化：存在得越久，受影响的因素就越多。

而它能够长时间存在，恰恰也离不开原始教义本身的力量。

我的态度是：没必要拿原始教义来要求当下的寺庙，也没必要指望变了样的寺庙来满足自己的祈愿心理；不过可以欣赏人们进行这种行为的过程，包括其建筑与空间之美。

—2026 元旦，京都清水寺