如果佛陀看到如今的人去寺庙礼佛，是为了满足自己的诉求，佛陀会怎么想？
佛陀教导的是放下执着，从而获得真正的幸福；可人们一旦有所求，执着反而更深，甚至到了要靠“求神拜佛”来支撑的地步。
这些祈愿多半出于善意——很少有人进寺是为了诅咒他人。
古代欧洲宗教贩卖赎罪券，日本寺庙售卖自家出品的小纪念品：本质上的区别是什么？还是只是程度上的差异？
普通人总要有个寄托愿望的地方，就像也需要一个出口来疏解情绪。
现代寺庙的功能也许已经转变：从“教义之所”，更多成了“寄托之处”。
凡人难免有执念，有了执念就会寄托祝福。这是人性，不会变，因此也可以持久地存在下去。
既然是现代，我也不该拿原始佛陀的教义，去苛求几千年后被不断诠释、重塑的“教义”。甚至这未必是谁“改良”出来的，而是社会演进中的自我演化：存在得越久，受影响的因素就越多。
而它能够长时间存在，恰恰也离不开原始教义本身的力量。
我的态度是：没必要拿原始教义来要求当下的寺庙，也没必要指望变了样的寺庙来满足自己的祈愿心理；不过可以欣赏人们进行这种行为的过程，包括其建筑与空间之美。
—2026 元旦，京都清水寺
25 年度复盘
这一年最确定的增益来自“持续用大模型”——学习、理性分析、实时信息获取、帮我复盘自己的决策……几乎覆盖了所有关键环节。 我的结论很简单：用最领先的模型，哪怕贵，也值。你愿意花“大钱”买最先进的学习工具，反而会更珍惜、更高频、更认真地用，回报会滚起来。 对学习最有效的一招：让它扮演“PhD 导师/评审”，并且用英文提问（质量明显更稳）。
它会回顾我的对话，逐渐理解我，然后用一种“我很熟悉但又有点意外”的方式推送信息。 我喜欢它的原因：它把“lifelog（生活记录）”这条路线真正产品化了——不是记录本身，而是把记录变成可用的洞察和提醒。
我越来越相信：降杠杆=给自己更大的自由空间。 金钱的意义之一，是对冲各种风险——遇到不靠谱的同事/老板，能快速抽身、立刻换环境。想做到“不靠杠杆”，就得提升能力；而提升能力最直接的加速器之一，就是继续用最领先的学习与思考工具。 同时也学会对大脑“留白”：同时推进多个复杂任务，往往一个都做不好。宁愿看起来“很闲”，也要给大脑足够空间，让真正的深度思考发生。 最后一个体感很强的点：很多以为“改不了”的现状，其实都能改，而且改变可以立刻发生——差别只在于你想改变的念头，到底有多强。
极致的预测 = 数据的高效压缩 = 提取出生成数据的因果规律。 到极致，那就是模型靠“自己的方法”，获得了“解释”样本世界（文本）的规律。这个规律，无法被人理解，它是模型内部的一种表达方式。人即使拿到了，估计也很难用人的思维来理解。根本性的差异在于文本是世界规律的一部分，注定是局部的。从这个局部来映射全局，必然会造成失真。这个差距是无法弥补的。
AI 最大受益群体：爱思考的懒人。
—@Penny777_eth
Everything is the model, like that’s the thing that wins in the end is when it’s really the model has the ability to reason over context and talk about it in a way you find helpful.
—Boris Cherny (@bcherny) Creator of Claude Code
近期工具开发的感悟
We suffer more often in imagination than in reality.
— Seneca in Epistulae Morales ad Lucilium
工程上让我着迷的两种范式
自己能够改善自己 要有平台属性，如使用 C 编译器优化自己（编译器）、使用 Linux 开发 Linux。
全局能力强大，局部简单 简单的规则进行巨量的重复，如 GPT-like 模型、集成电路。