“As long as I have a book in my hand, I don’t feel like I’m wasting time.”

—Charlie Munger

忙格要是现在还健在，而且年轻，他肯定是大模型重度使用者。

书是一本内容集，要把它全部读完，可能并不是一个好思路。

应该是凭借着兴趣，由它驱动自己去读，兴趣在哪就读到哪。如果出于某种需要必须读完，那这种情况下读完就可以了。

总之，没必要为了读完而读完，这其实是人的一种弱点。可能是完美主义作怪。人人或多或少都有完美主义倾向，只是实力不允许他们做到完美而已。

开始时痛苦的事情，可获得长期收益。比如：1. 面对问题时的思考 2. 练习英语 3. 舒适区外的学习等等。就像身体锻炼一样，刚开始可能比较困难，但一旦度过热身阶段，就会越来越顺畅。不过我发现，通过塑造合适的思考模式，这些事情也可以变得在短期内更为舒适。比如，你可以通过仪式感来降低“冷启动”阶段的不适感。

• 越是专研一个细节，越能发现机会点。
• 学习时，优先打好基础、基本概念，如果这些搞不懂，仅看表面则不是有效学习。
• 跨领域知识的连接，可能带来意想不到的结果。但为了约束范围，在某个时期把一件事彻底搞懂是最佳策略。
• 优化算法是共用的，既可以用在技术上，也可以用在生活中。最近发现有意思的算法是 RLHF（Reinforcement Learning with Human Feedback），特别是当你的交付件的优劣取决于别人时，可以应用 RLHF 思路进行迭代。
• 时刻知道自己想要什么、自己的目标是什么，对于当代选择特别多的人来说，可能是最佳的策略。

如何提高做事的成功率？

那就是只做确定性的事情，因为这类事情已经足够多了。做出正确的决策，能够产生足够大的影响，其余的往往只是浪费。

比如投资，只有在确定胜率足够高时才出手，否则就变成了赌博游戏。从长期来看，赌博游戏注定会输，即便偶尔赢也是靠运气。

但是玩概率游戏，通过提高成功概率来做决策，那就不再是赌博游戏。从长期来看，成功率可能会逐步提升。

praise specifically, criticize generally.

—— Warren Buffett

其本质是利用人的心理自动反应，降低他人对你的抵触情绪。所谓的说话技巧，无不源于此。

禅宗的革命性

禅宗是佛教思想与道家精神的完美结晶。它抛弃了印度佛教繁琐的经文思辨，提出 “不立文字，直指人心，见性成佛”。这种顿悟、不拘形式、强调内心体验的方式，非常契合庄子的“逍遥游”和道家的自然主义精神。可以说，禅宗是穿着袈裟的道家 。

—— 与 Gemini2.5 Pro 对话「儒、佛、道」

这回答了我的疑惑，为什么禅宗，特别是慧能这一派的思想跟佛陀的相近，甚至更为潇洒、“简单”。难道这也是实用主义的体现？

我需要 去条件化自己（Uncondition yourself）！

我的很多行为不就是条件反射式吗？这不就是未经思考的东西吗？未经审视，就意味着它未必是最优的。

佛说世界的本质是无常的，没有固定的自己，这意味着你随时都能获得重生。

游敦煌莫高窟

• 人需要精神上的期盼，期盼自己过得会更好。在世俗层面上，起到这种作用的便是佛教，尽管它与佛陀的原始思想存在出入。
• 石窟、佛像、壁画的创造需要大量的财力与人力。人愿意为精神期盼付出金钱，本质上与当今并无区别。
• 西域文化相比中原文化更具视觉冲击力。前者更为奔放，后者更为内敛。从美术角度看，两者各有可取之处，前者相较后者更为丰富。
• 干燥的气候、远离中原的战火、王道士的机缘，以及英法探险家的介入，共同造就了今日所见的敦煌。我们是幸运的一代，能亲眼见到这些艺术珍品。
• 从情感上看，藏经洞的文物流落海外确实令人惋惜，但从文物保护的角度而言，当时的环境并无法重视或妥善保存这些珍贵文献。从人类文明的角度看，也许这反而是一件幸运的事。

A contrarian(kənˈtrɛriən) reasons independently from the ground up and resists(rɪˈzɪsts) pressure to conform.

—— Naval

这是有代价的，你需要忍受这些代价。